Afrolook - Nicht nur ein modisches Statement

Afrostyle - Nicht nur ein modisches Statement

Afrolook

Die Tradition und Spiritualität des Haares

In afrikanischen Ländern trugen (und tragen) die Stämme ihr Haar nicht nur aus modischen Gründen. Die komplizierten Zöpfe, die sie trugen, waren ein Zeichen für ihren Status. Vom Rang über die Religion bis hin zum Familienstand verriet eine Frisur viel über die Identität einer Person. Die Herstellung dieser aufwendigen Frisuren konnte Stunden, manchmal sogar Tage dauern, sodass der Vorgang auch dazu diente, Kontakte innerhalb der Gemeinschaft zu knüpfen. Derjenige, der die Haare flocht, tat dies sowohl als sozialen Dienst als auch als Ritual, ohne dass er eine Belohnung erwartete.

Man glaubte auch, dass das Haar eine spirituelle Bedeutung hatte und eine große Macht besaß. Da es sich um den höchsten Teil des Körpers handelte, glaubte man, dass Götter und Geister über das Haar zur Seele vordringen konnten. Das Flechten war eine Kunstform, die von den ranghöchsten weiblichen Familienmitgliedern gelehrt wurde, und die Friseure galten als Experten und als die vertrauenswürdigsten Mitglieder der Gesellschaft.

Der Sklavenhandel

Im Jahr 1619 veränderte der Sklavenhandel alles, denn er raubte nicht nur Millionen von Afrikanern die Freiheit, sondern auch ihre kulturelle Identität. Die lange Reise auf Schiffen führte dazu, dass die Haare verfilzten und die Sklavenhalter Männern und Frauen die Köpfe rasierten, was in vielen Stämmen als unaussprechliches Verbrechen galt. Sklavenhalter und Händler bezeichneten das Haar der Sklaven auch als "Wolle", um sie zu entmenschlichen.

Als die Haare nachwuchsen, nahmen Männer und Frauen aus praktischen Gründen eine neue Frisur an und begannen, sie zu flechten, um bei der Arbeit auf den Plantagen bequemer arbeiten zu können. Da sie nicht über die in Afrika üblichen Werkzeuge und Kräuterbehandlungen für die Reinigung und das Styling ihrer Haare verfügten, mussten sie auf andere Dinge zurückgreifen, zu denen sie Zugang hatten, wie Speckfett, Butter und Kerosin.

Bald wurden Zöpfe nicht mehr nur eine Bequemlichkeit, sondern ein lebensrettendes Mittel. Frauen, die in der Regel weiter umherziehen durften als Männer, wurden für die Kartierung von Fluchtwegen zuständig. Da es zu riskant war, eine Wegbeschreibung zu zeichnen oder zu schreiben (was mit wenig oder gar keiner Bildung unwahrscheinlich war), flochten sie ihre Haare zu Karten und versteckten oft kleine Goldstücke und Samen, um sich nach der Flucht zu versorgen.

Die psychologischen Narben

Bei der Versteigerung von Sklaven in dieser Zeit wurde auch Wert auf die vermeintliche "Weiße" der betreffenden Person gelegt. Breite Gesichtszüge, krauses Haar und dunkle Haut galten als unattraktiv, während Sklaven mit heller Haut oder weichem Haar einen höheren finanziellen Wert besaßen. Diese giftige und zutiefst schädliche Mentalität blieb über Generationen hinweg in der Psyche verankert und führte dazu, dass sogar Schwarze selbst ein kompliziertes Verhältnis zu ihrer Identität und ihrem natürlichen Haar hatten.

In den 1700er Jahren wurde der Status quo bedroht, als freie schwarze Frauen auffällige Frisuren trugen, die die Aufmerksamkeit potenzieller Freier auf sich zogen. So wurde 1786 in Louisiana das Tignon-Gesetz erlassen, das schwarzen Frauen vorschrieb, ein Kopftuch zu tragen, um ihr Haar zu bedecken. Da sie gezwungen waren, dieses Gesetz anzunehmen, rebellierten sie auf die einzige Art und Weise, die ihnen möglich war, indem sie Kopfbedeckungen aus schönen Stoffen trugen, was wiederum mehr Aufmerksamkeit erregte.

Die Sklaverei endete 1865, aber die emotionalen und psychologischen Narben blieben bei den jüngeren Generationen bestehen, was sich auch in kosmetischen Bereichen wie der Haarpflege zeigte. Der heiße Kamm wurde von Schwarzen verwendet, um eine europäische Haarstruktur zu imitieren. Gutes Haar" (d. h. feines und glattes Haar) wurde zu einer Voraussetzung für die Erlangung bestimmter Arbeitsplätze, den Besuch bestimmter Schulen und Kirchen und die Aufnahme in bestimmte soziale Gruppen. Frauen mit glattem Haar galten als angepasster und wurden von ihren weißen Mitbürgern eher akzeptiert. Bald nach der Einführung des heißen Kamms wurde das Glätteisen erfunden, und schwarze Frauen entschieden sich weiterhin für glattes Haar, das einem europäischen Schönheitsstandard entsprach.

Die Bewegung für natürliches Haar

In den 1920er Jahren ermutigte der bekannte Bürgerrechtler Marcus Garvey seine Anhänger, ihre natürliche Ästhetik zurückzuerobern und "die Locken aus ihrem Kopf zu entfernen, nicht aus ihrem Haar". Erst in den 1960er Jahren wurde seine Rhetorik von Persönlichkeiten wie der amerikanischen politischen Aktivistin Angela Davis und der amerikanischen Schauspielerin Cicely Tyson aufgegriffen, die ihre Karriere riskierte, indem sie sich kurz vor ihrem Fernsehdebüt ihr chemisch geglättetes Haar abschnitt, weil sie der Meinung war, dass die Figur, die sie spielte, eine natürliche Mähne gehabt hätte.

Im Jahr 1930 wurde Haile Selassie zum Kaiser von Äthiopien gekrönt. Als er ins Exil gezwungen wurde, nachdem er den Widerstand gegen die italienische Invasion angeführt hatte, schworen die Guerillakämpfer, ihre Haare nicht abzuschneiden, bis er befreit sei. Mit der Zeit verfilzten ihre Haare und wurden zu langen Dreadlocks. Ein Style der rund um die Welt getragen wird.

Dreadlocks

Was bedeutet es, einen Afro zu tragen?

Ein Afro ist eine Frisur, die durch einen natürlichen Wuchs von krausem Haar entsteht oder speziell mit chemischen Lockenmitteln von Personen mit natürlich lockigem oder glattem Haar gestylt wird.

Was versteht man unter einem Afro?

Eine Frisur, die ursprünglich von Schwarzen stammt und bei der natürlich gelocktes oder krauses Haar zu einer vollen, buschigen Form auf dem ganzen Kopf geschnitten wird. Von oder in Bezug auf Afroamerikaner oder auf schwarze Traditionen und Kultur.

Warum nennt man ihn Afro?

Er wird Afro genannt, weil die meisten Menschen, die sich einen Afro wachsen lassen können, Vorfahren aus Afrika haben. Der Afro wurde in den 1960er Jahren in den Vereinigten Staaten unter Bürgerrechtlern populär.

Warum ist der Afro so wichtig?

Der Afro wurde zu einem Symbol für Black Power und Stolz. Die Begradigung wurde von einigen als äußerer Ausdruck der Last der Assimilierung angesehen, sodass der Verzicht auf diese Praxis ein Weg war, die geistigen Fesseln abzuwerfen und sich seiner Wurzeln zu besinnen.

Wann sind Afros aus der Mode gekommen?

Als geflochtene Frisuren wie Cornrows in den Vordergrund traten, verlor der Afro Mitte der 1970er Jahre an Attraktivität. In den 1980er Jahren und für einen Großteil der 1990er Jahre war der Afro so gut wie nicht mehr existent.

Welche Art von Haar ist Afro?

Coily-Haar, gemeinhin als Afro-texturiertes Haar bezeichnet, ist von Natur aus sehr trocken und in der Textur weich und fein oder dicker und drahtig sein. Die Strähnen bilden sehr enge, kleine Zickzack-Locken direkt von der Kopfhaut.

Afrohaar Toupet